一出生即報廢 過剩的星球 貪婪的富人 我們已成為資本主義的棄兒 液態社會理論始祖、當代社會學大師鮑曼 犀利檢視難民、廢棄人、低端人口、崩世代問題的精悍力作！ 【內容簡介】 齊格蒙·鮑曼是英國著名社會學家，也是當代西方關於現代性與後現代性問題研究領域中最重要的社會理論家之一。他特別關注人類社會現代化所產生的一系列社會現象和問題，「人類廢棄物」正是社會現代性所帶來的社會問題和嚴重後果之一。在《廢棄社會》一書中，鮑曼以精彩的言論揭示了現代性產生的廢棄物對當代政治、經濟、文化和社會的深刻影響，引起了人們對美、時間、空間、永恆、生活方式和人際關係等文化要素的思索，以及對現代性的反思。對「人類廢品」的製造—或者更準確地說，對「廢棄的生命」，對移民、難民和其他被逐者這些「多餘」人口的製造—是現代化不可避免的結果。經濟進步和對秩序的追求是現代性的特點，而對人類廢品...(展开全部)

一出生即報廢 過剩的星球 貪婪的富人 我們已成為資本主義的棄兒 液態社會理論始祖、當代社會學大師鮑曼 犀利檢視難民、廢棄人、低端人口、崩世代問題的精悍力作！ 【內容簡介】 齊格蒙·鮑曼是英國著名社會學家，也是當代西方關於現代性與後現代性問題研究領域中最重要的社會理論家之一。他特別關注人類社會現代化所產生的一系列社會現象和問題，「人類廢棄物」正是社會現代性所帶來的社會問題和嚴重後果之一。在《廢棄社會》一書中，鮑曼以精彩的言論揭示了現代性產生的廢棄物對當代政治、經濟、文化和社會的深刻影響，引起了人們對美、時間、空間、永恆、生活方式和人際關係等文化要素的思索，以及對現代性的反思。對「人類廢品」的製造—或者更準確地說，對「廢棄的生命」，對移民、難民和其他被逐者這些「多餘」人口的製造—是現代化不可避免的結果。經濟進步和對秩序的追求是現代性的特點，而對人類廢品...(展开全部)

本書展現宏大的企圖心，以科學為切入點， 進而企求全面檢討「現代性」這個核心問題 拉圖重新審視現代性論述中一系列的「大分裂」（自然 vs. 文化、主體 vs. 客體、事實 vs. 價值、現代的我們 vs. 傳統的他者），從而得出「我們從未現代過」這個聳人聽聞，卻又全然不同於後現代主義的重要結論。在孔恩的鉅作《科學革命的結構》出版五十週年的今天，閱讀拉圖的《我們從未現代過》，更可以深切感受到「科技研究」（STS）所走過一段漫長而引人入勝的思想旅程。 《我們從未現代過》的重要性，在於提出理解自然與社會存在關係的新本體論架構，這提供了人們另一種理解歷史與世界的方法。本書法文版自1991年問世以來，迄今已被譯為二十多國語言，在二十年後終於來到中文世界。所謂的經典，是能讓不同世代的人在閱讀後都得到激盪與啟發，而《我們從未現代過》就是這樣一部遲來的經典。

本書展現宏大的企圖心，以科學為切入點， 進而企求全面檢討「現代性」這個核心問題 拉圖重新審視現代性論述中一系列的「大分裂」（自然 vs. 文化、主體 vs. 客體、事實 vs. 價值、現代的我們 vs. 傳統的他者），從而得出「我們從未現代過」這個聳人聽聞，卻又全然不同於後現代主義的重要結論。在孔恩的鉅作《科學革命的結構》出版五十週年的今天，閱讀拉圖的《我們從未現代過》，更可以深切感受到「科技研究」（STS）所走過一段漫長而引人入勝的思想旅程。 《我們從未現代過》的重要性，在於提出理解自然與社會存在關係的新本體論架構，這提供了人們另一種理解歷史與世界的方法。本書法文版自1991年問世以來，迄今已被譯為二十多國語言，在二十年後終於來到中文世界。所謂的經典，是能讓不同世代的人在閱讀後都得到激盪與啟發，而《我們從未現代過》就是這樣一部遲來的經典。

本書由過去一年多來《壹週刊》的專欄「我們」結集而成，經過一年每週一篇的高壓寫作，小說家駱以軍以華麗想像力鋪陳出五十餘則，由悖德夢境、惡童記憶、魔幻現實......交錯糅雜而成的詭奇狂想。一則則虛實無從辨識的敘述，讓即使熟悉作家撒謊奇技的讀者，也不禁要在閱讀過程中認真焦慮並錯亂著。高超的小說技藝濃縮在每則三、四千字的極短篇中，是近年難得一見的大師小品。

本書透過對美國近代幾位傑出將領深入的研究，為讀者闡明了一位成本熅阞怴]不限於軍事上）所該培養的要項與內涵。

本書透過對美國近代幾位傑出將領深入的研究，為讀者闡明了一位成本熅阞怴]不限於軍事上）所該培養的要項與內涵。

近代以來，西方文化的整體趨向是以“自我”為中心的。所謂現代化，也是以一切服務於我為依歸。 本書指出，以我為中心的思維在哲學上自亦有其創獲；然而，一代有一代的哲學（因為哲學就是生活），我們的哲學必須超越以我為本的現代思維。 書中可見的，有古代哲學的魅力，有現代的時代氣息，更有西班牙的浪漫不羈的熱情。 本書作者是西班牙當代哲學的宗師，被譽為尼采以來最偉大的歐洲作家。

近代以來，西方文化的整體趨向是以“自我”為中心的。所謂現代化，也是以一切服務於我為依歸。 本書指出，以我為中心的思維在哲學上自亦有其創獲；然而，一代有一代的哲學（因為哲學就是生活），我們的哲學必須超越以我為本的現代思維。 書中可見的，有古代哲學的魅力，有現代的時代氣息，更有西班牙的浪漫不羈的熱情。 本書作者是西班牙當代哲學的宗師，被譽為尼采以來最偉大的歐洲作家。